一般说起“圣女”二字在我们固有的印象中一定是圣洁、有德的女子。但是我们的邻居境内印度的圣女却和我们理解的大不相同，印度的圣女他们不是神圣的女孩，而是神圣的女奴，换句话讲她们也被称为庙妓。

为什么这么说呢？这些圣女的一生只能用两个字形容，那就是悲惨。

印度圣女

我们都知道印度国内信奉最多的宗教是印度教，大概占国内人口的 80%，而印度教又属于多神信仰，不同的地区、不同的人群有着不同的信仰。在印度南部圣女文化由为严重，印度南部的几个邦信奉一个叫做耶拉玛的女神，而这个耶拉玛女神则代表着女性的贞操，教徒们为了与耶拉玛直接沟通，当地会把年轻的女孩献给耶拉玛。

换而言之就是被献的女孩会待在寺庙里接受朝拜，或者参加一些宗教礼仪活动。而这些女孩一旦进入寺庙那么她们的人生将会彻底改变。

年轻被献给耶拉玛神的女孩

印度的种姓制度主要有五个等级，由高到低分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和最低级的达利特，而圣女主要来自贫穷达利特阶级。

在印度对于穷人来说，多生一个女孩就意味着多了一笔负债，这点和我国正好相反。在印度女孩生下来除了养育费用之外女孩的嫁妆是一个家庭的巨大开支。因为印度文化中印度人结婚，女方要支付高额的嫁妆费用。所以很多穷人家庭在女孩长到五六岁的时候，父母将他们送往寺庙中。到这一天父母会让女孩穿上绿色的衣服，在几个老圣女的主持下，新圣女就诞生了。

一旦女孩变成圣女那就意味着她嫁给了神明，从此以后不能再嫁给凡人了，当然也不会有人娶这些圣女，而圣女的父母除了能够一次性获得一笔收入，还会获得一些补贴或寺庙供奉的分成。有的贫困家庭一家人的开销全靠圣女一人维持。

主持仪式

如果说成为圣女是痛苦的开始，那么五六岁女孩长到青春期那才是噩梦的到来。

在圣女长到十二三岁的时候，他们的父母就当起了皮条客，父母会主动通知村庄或社区，然后拍卖掉女孩的第一夜，而且处女和非处女价格还不同。这时候有人会问了十二三岁怎么可能不是处女？实则不然，她们在此之前很有可能遭到僧侣、富商、村长或者其他的人的性侵。

当圣女的第一夜被拍卖掉之后，她们就彻底沦为了有钱人的玩物，当然成为妓女不是她们选择的，而是被迫接受现状。

由于圣女没有上过学也不识字，没有人娶她们，也不会有人帮助她们。而且村庄和社区从女孩成为圣女的那一刻，她们就被拒之门外不允许她们进入。大家也从来不与他们发生任何接触，在这样的情况下圣女们还要赚钱养活自己和家人，所以同为圣女的女人们就会聚集到一起，互相报团取暖。然后开始老带新的性交易活动。

圣女

圣女们经常出没的地方是公路两侧，印度这块大陆地理条件非常优越，非常适宜种植。所以有大量的司机、农民往返于各大小城镇，这些过路的司机只需花费300卢比约合人民币30元，就能与圣女发生关系。

由于司机、农民普遍受教育程度比较低，所以这个群体就成为了艾滋病、性病的高发群体。

除了这些传染病之外，圣女们还面临着另一个问题。那就是意外怀孕，所以有很多圣女都带着孩子。如果是女孩她们大概率会成为新的圣女，如果是男孩他们也只能从事一些低端的工作，面对着常人难以体会的困难。

圣女们的表现则会非常平和，经常有这样的场面，她们的孩子在外面玩耍，而她们则在屋内从事着性交易。周围的人会冷眼相待，但她们的内心没有丝毫波澜，他们不觉得性交易是件羞耻的事，她们或许挣钱只想买件漂亮的衣服或吃一顿饱饭，这就是他们简单朴素的追求。

在她们的内心依旧感谢耶拉玛，感谢她让自己成为圣女，在印度圣女的生活相比那些贫困的人们还算不错，最起码他们能够维持正常的生活。

耶拉玛神

但是等到她们四十岁以后人老珠黄，生活将会变得更加艰难，继续从事性交易？但已经没了客人。转行？但没人会收留。可他们得生活，怎么办？最后很多圣女都变成了乞丐，沿街乞讨，最后客死他乡。

既然圣女这么苦，印度政府就没想着管一管吗？当然有，印度政府在1988年就明令禁止了圣女习俗。但实际情况是圣女依旧存在。据不完全统计印度国内圣女大约有40多万人，而且每年还以3000多人的速度快速增加，这些新产生的圣女依旧会重复前辈们的悲惨人生。

印度的圣女文化有1000多年时间了，在最初圣女就真的只是圣女，只有高种姓并且擅长音乐和跳舞的才女，才能够胜任。而一旦成为圣女整个家族不但能够收获最高的荣誉，还能得到皇帝赏赐的土地、黄金珠宝等财务。

但随着印度教内部的不断发展、纷争，圣女的地位开始逐渐降低，包括国王在内的众多权贵就非常喜欢包养侵犯圣女。久而久之圣女开始由高种姓向低种姓转移，对于低种姓的女孩来说成为圣女就是他们谋生的手段，而对于圣女家庭来说，只需要牺牲一个人的利益就能够换回改变家族贫困，那真的在合适不过了。

政府虽然明令禁止，但却屡禁不止，主要就是因为老百姓太穷了，如果人人生活奔小康谁还愿意这样做呢？

对此大家怎么看呢？欢迎在下方留言评论